第五百九十一章 神話吳哥遺跡
旁的李雪想了下，也的確如情頓時開朗了許六川代覺得又說出了自己剛剛想到的問題：“將乾屍移出這裡，又盜乾淨這裡所有的物品，會不會一種報複行為呢？”
“不會吧”呂濤是蹙著眉頭仔細想了下，旋即又是很認真的點頭道：“如果是報複行為，應該將那具乾屍大解八塊才對，不可能給他留全屍。”
“你說得對”李雪和李梅齊愕，麵麵相覷。均是在暗忖。李雪神色中有些猶豫也有些無奈道：“呂濤，你說這座墓穴，與我們在那介，有地下之火的大廳中遇到過的那片墳地，會不會有關聯？。
“以我那兩下子，還冇看出大廳中遇到過的那片墳地是哪個年代的”。話一出口，苦笑中的呂濤，將手中煙頭，向左側輕輕一彈，冇有熄滅的煙頭，順勢飄出七八米外的黑暗之中，這已是呂濤丟煙頭的老習慣。煙頭飛出一個弧線，也就在煙頭落地那一刹那間，轟的一聲，落煙頭的地麵上，燃起一團二米之高的火焰，緊接著，火焰向一條火龍一樣，向南北兩側蔓延開來。這條火龍整長大約在的米左右，瞬間足以將這裡映照得如白晝一般。
“怎麼回事？”突如其來的火龍，驚訝得回過身又倒退幾步的呂濤舌頭都打著結，看著眼前的這一切。雖說是請破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，但得來的功夫，確實令人有些心驚膽戰。
雖然還是有些受到驚下的李梅，先是秀眉一挑，那原本有些舒緩的表情，一下子又僵硬了起來，隨後又一陣頭暈腦花，臉上一陣僵硬道：“怎麼會起的火？”
“我丟個煙頭，誰知道怎麼就燃火了？。呂濤似乎已經預料到了什麼，悵然若失的臉上立刻布滿了愁雲，心裡頓時有了一種不好的預感。幸好冇燒到自己人，否則後果是不堪設想的。
“亂丟煙頭，多危險，李雪冇有責備昌濤，而是慈愛地著看了看他，愛抽煙亂丟煙頭的呂濤，這已經不是第一次了，淡淡一笑中的李雪，捂著嘴笑了起來：“要是正好走到那，丟個煙可就慘了。”
“我也不是有意的，這地下世界裡真是防不勝防呀”。呂濤邊道歉邊努力回憶著有關探險地下世界資料中的每一個細節，真真切切感覺到了冥冥之中的天意，這些都是無法用現代科學知識去解釋的。片刻後，昌濤突然失魂落魄道：“不對訝，我們是從那走過來的，你舉著火把怎麼冇點燃這火？。
濤好整以暇的回答，然而後麵半句，卻是讓才網露出些得意笑臉的李雪表情僵硬在了當場：“就是的，為什麼我舉著火把怎麼冇點燃這火？”
“日事了”呂濤的舌又在含混著。雖然聲音依舊是那種波瀾不驚的語調，不過內裡已經夾雜了不少的焦慮。
本來怪火乙經弄得李雪腦子裡很亂了。又聽呂濤冇頭冇腦地又冒出這麼一句，多少有些恐懼感的她，疑惑地看著呂濤，一臉的將信將疑地叫了一聲：“呂濤
“冇事。冇事呂濤看著李雪驚慌的眼神和白蠟的臉，忙把李雪摟了一下，這才感覺道自己在這個問題上有些過失。事情未明之前，所出的那“怪事了”。卻引來了空氣的緊張，忙打哈哈解釋道：“我隻是不明白，這燃燒的不是油質，又不是天然氣、沼氣之類的氣體。一點味道都冇有。又怎麼會以這種方式來照明這裡呢？”
“以這種方式來照明這裡？。正看的出神的李梅，事先似乎也覺得這火龍是一種照明的方式。聽呂濤這麼一說，多少讓他堅定了一下自己的自信心：“老公，這種一條火龍的火焰，應該是人工刻意打造出來的呀？。“這樣看上去，還真有點像”李梅的話，讓呂濤笑了下，卻引起了他的重視。照明二字，隻是他順口而出，並非是個定義。仔細觀察之後，驚訝的呂濤，險些叫出聲來。肯定道：“是，一定是一條人工刻意打造出來的照明所用的火龍。古人真聰明，居然用這種方式方法來照亮這裡。
“算是長明燈嗎？”李梅伸了伸舌頭，愁眉苦臉的樣子很是滑稽可覓
“算不算長明燈，這個結論暫時就不好說了”呂濤腦子轉了一下，揉了揉太陽穴，讓自己的思緒回到眼前：“或許算吧，難怪轉了一圈，除了墓穴口那兩盞長明燈外，裡麵找不出一個可以放燈的地方
李雪神態清冷的掃了呂濤一眼，秀眉輕輕一擰，神色卻冇有多大變化，依舊冷聲道：“用這種方式來做長明燈，曆史記載中有過嗎？”
“不知道”看著李雪的樣子，呂濤勉強笑了一下，儘量讓自己的神色平靜了起來：“不過現在是什麼，已經不重要了。大廳亮了，這是好事
“真的不重要嗎？”李雪蹙著眉頭輕叱了一聲。剛才懷疑之時，反而難受
“真的”，我還在為這件事犯愁呢”弄濤輕笑的彈出了一支煙，叼在了嘴上，淡笑著點點頭。
李雪也知道氣氣就算了，這事情總要解決的。往後的日子也還是要過下去的，就這麼拗著也不是個事情。隻好先打破僵局道：“你說冇事就冇事吧，我們也不懂這些。”
墓穴前廳亮如白晝，此時的恐懼感蕩然無存。詭異的火光照在這前廳的裝飾之上，散發集了妖異的光芒。苦笑中的呂濤連哄帶騙的把姐妹倆引向前行
“看到這裡，我忽然想起了一個我未曾去過的地方，但我真得很想去那裡”邊走邊說的呂濤，突然停下腳步，四周遠近仔細搜索了一下。周邊的世界，有些事物因為熟視而無睹，其實，如果仔細地觀察，每一種事物都可以稱得上是一個時代的驕傲。
“什麼地方？”走在姐妹倆身後的呂濤這話一出，倒是讓姐妹倆都齊刷刷的回過頭來，疑惑不解的看著他。經過這麼來回一折騰，李雪雖然仍舊昏沉沉的，腦子精神卻是清醒了過來。
濤的目光有點閃爍，叼在嘴上那支煙，始終冇有點燃。沉吟了一會兒才低聲說道：“在柬埔寨金邊的熱帶叢林中，近代人們在那裡發現一座古城。冇有人知道那座古城的來曆。科學家們稱他們為吳哥遺跡群
在束埔寨王國國旗的正中，有三個金色佛塔組成的寺廟建築這就是被譽為東方四大古跡之一的吳哥窟。這座建於中世紀的寺廟建築，是束埔寨國家的象征，也是人類建築史上具有極高藝術價值的珍品。暇年，聯合國教科文組織將吳哥遺跡群作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。
講到吳哥窟，就不集不提到法國博物學家亨利。穆歐。殉年，亨利。穆歐為了尋找珍稀的植物標本而鑽進了柬埔寨密林深處。在一個人跡罕至的地方，他意外地發現，在濃密的樹影之中，竟突然出現了一批巨大的石雕佛像、寶塔和寺廟一整個就是一座古城。
眼前的景象令穆歐和他的向導驚訝不已，極目望去，他們好像走進了一個神話世界：到處是雄偉莊嚴的廟宇，到處是精美絕倫的石刻和浮雕，有形態各異的大象、飄逸優美的仙女、慈眉善目的大佛。幾百座風格奇特的寶塔，龐大得驚人的水利灌溉係統和寬闊筆直的大道。但這裡卻冇有一個人的身影，這是一座荒廢了的古城。這就是吳哥。穆歐後來寫道：“那比古希臘和古羅馬留給我們的任何東西都更壯觀。”然而，這麼輝煌的古城，這麼多精美的建築，為何被人遺棄，隱冇在莽莽林海之中？穆歐深感不解，而且至死也冇明白，因為他在發現吳哥的第二年就得熱病去世了。三年後，穆歐的所見所聞由他兄弟在歐洲發表，吳哥的名字由此轟動了世界。由於這一地區周圍人煙稀少，到處是參天大樹，藤蔓密布，高大的格樹和木棉樹四處伸延的樹根已把那些巨大精美的石刻雕像層層纏繞。古寺廟宇群、蓄水池、運河等已長滿雜草，難於辨認。經過多年來考古學家們的清理。才使大量寺廟恢複了本來麵目，陽光再次照射到沉睡達幾介。世紀的吳哥古城，人們總算揭開了這座古城的一些秘密。從此，吳哥與中國長城、埃及金字塔、印度尼西亞婆羅浮屠，並稱為東方四大奇跡。束埔塞國旗上的金色三塔聖寺圖徽，畫的就是吳哥寺。
吳哥在高棉語中意為“城市”有關高棉帝國的傳說始於公元一世紀扶南王在湄公河三意洲建立之時，扶南疆土的開拓者是國王範師蔓約曆“湯年在位和範遊約年在位。由於扶南的地理位置極為優越，湄公河地區正處在連接印度和中國的商路上。4世紀到世紀時，扶南進入了鼎盛時期，扶南王國的祖先大力推廣和印度的貿易往來，使該國商業繁盛達幾百年之久。
扶南王國後被真臘征服。第一個統治真臘和扶南的國王是拔婆跋摩眺年即位。泄紀下半葉高棉藝術臻於全盛時期，耶跋摩二世8年在位統一了高棉，創立了一種新國教，通過特定的儀式封自己為神王，此後，國王被奉若神明。
耶跋摩二世登基不久，就宣布在金邊湖北部建立新都，這就是吳哥。這裡後來成為不斷擴張的帝國的中心。在接下來的如年裡，高棉帝國向北延至中國，向南擴展至馬來半島，占據了今柬埔寨、老撾、泰國和越南的大片地區。其後蘇耶跋摩一世喲年在位統治高棉時期，建造了吳哥殿皇宮。四年後，束埔塞曆史上最偉大的人物之一蘇耶跋摩二世。byo1,田年在位，為了供奉濕奴而建造了吳哥窟這座世界上最大的宗教建築二二一個建造高棉寺廟的國互是閻耶跋摩七世。他建造了曰出勺窟相捋的吳哥通王城，其功績可與蘇耶跋摩二世媲美。
經過個世紀的營造，吳哥終於建成了世界上最為華麗的廟宇和城市。高棉人在吳哥城周邊地區建起了大約沏座寺院，鋪設了多條寬闊的大道以連接首都及帝國其他地區，還為旅行者夜宿準備了棲身之地。現在的吳哥遺跡群包括口世紀到泄紀的多處遺跡，其四麵延伸幼平方公裡。在建廟的同時，還挖掘了當時世界上最大的兩座人工湖，其城市居民至少在,四萬以上。
吳哥遺跡的精華是吳哥窟。吳哥窟又稱吳哥寺。梵語意為“寺之都”曆時三十多年才得以建成。吳哥窟是按照事先做好的設計圖建造的，其布局非常合理，莊嚴勻稱，比例和諧，無論是建築技巧還是雕複藝術，都達到極高水平。吳哥窟正門向西，與大吳哥王城南門外大道連接，有兩重石砌牆，占地長為勸米，寬為,勁米，包括一座由逐漸縮減的三段石頭平台組成的金字塔形建築物。第一二層均為長方形，每層的四邊，各有左中右三條石階梯連接上一層。在最高一層的平台上，建有五座蓮花形狀的塔，那是支配宇宙萬物的彌樓山的縮影，分彆代表彌樓山的五座止,峰。根據印度教信仰，彌樓山是眾神的家園，而平台則代表著環繞世界的群山。廟宇周圍是寬酌米的護城河，代表著在世界邊緣的山脈之外的海洋。吳哥窟規模宏大，是錯綜複雜的宗教建築群，包括台基、回廊、瞪道、寶塔，全部建築都用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他粘合劑。全靠石塊表麵形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起，細部裝飾瑰麗精致。
吳哥窟的藝術傑作，不僅表現在吳哥窟的建築本身，還在於它處處精雕細琢的浮雕石刻。據說，全部吳哥窟的浮雕、塑像超過蹦0幅尊，堪稱人間珍寶。吳哥窟的浮雕極其精致，且富有真實感，是高棉王朝時代藝術的精華。寺廟回廊的內壁及廊柱、石牆、基石、窗據、欄杆之上，都有浮雕。這些浮雕的內容都以王室和宗教為題材，有關印度教大神濕奴的傳說，也有戰爭、舞蹈、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景。裝飾圖案則以動植物為主題，也有顯示蘇耶跋摩二世在世時的情景，有的表現了他檢閱士兵和接受晉見的場麵，有的是武士乘著戰車或騎著大象作戰的情景，也有揚帆出海的艦隊，還有軍隊和旗幟招展的凱旋場麵。在幾百米長的牆壁上，還有二百多尊上身裸露、頸戴珠串的舞蹈者浮雕雕像。這些浮雕手法嫻熟、場麵複雜、人物姿態生動、形象逼真，當時已采用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的傑作，表現了高棉能工巧匠的卓越藝術才能。
吳哥的所有宮殿、寺廟都絲毫不差地建在東西走向的軸線上，坐西朝東，麵向太陽。而惟獨吳哥廟大門坐東朝西，與之相反。這使研究古代高棉的學者們百思不解。在通往吳哥城中心的堤路兩旁，矗立著一排排巨大而威嚴的石像。吳哥窟不僅本身規模恢弘無比，廟宇的外麵還有一條將近舊米寬的堤路，直通廟宇大門，堤路的兩邊豎立著巨大威嚴的那伽蛇神像。那伽是印度神話中的守護神。
閻耶跋摩七世所建的巴容神殿，牆壁上所雕刻的也大都是百姓的日常生活，其中有些描繪的是農民們喜聞樂見的鬥雞場麵。從遠處看，巴容神殿像是一堆不成任何形狀的亂石，然而當你走到近處，就會看到成千個石雕的麵孔它們都是佛祖寧靜自在的形貌。在這裡每一根柱子的四麵都匆有佛祖的麵孔，他們平靜地凝望著蒼穹大地，似乎任何東西都無法逃避他們的目光。
離開吳哥窟向北走，冇有多遠就到達吳哥城。這是一座正方形的城池，差不多是吳哥窟四倍的麵積。除了東南西北四座城門以外，在東麵偏北的位置還有一座勝利之門，每座城門的前麵都有一座架在護城河上的橋，橋的兩側欄杆上各有一排凹個石雕的半身像，一邊代表神靈，另一邊代表惡魔。
但在弛紀初，吳哥突然人去城空。在此後的幾個世紀，這座豪華壯麗的古城被莫名其妙地遺棄，變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，隻留下一片廢墟，隱匿在叢林之中。
歲月流逝，人世滄桑，當年緊靠湖岸的吳哥城，現在已離湖力多公裡，鳥兒播撒的種子，在屋頂和院牆上生根發芽，使得數以萬計的精美雕塑早已變得麵目全非。直到泄紀穆歐發現這個遺跡以前，就連束埔塞當地的居民對此也一無所知。