第一百四十章 通往原古的岩畫
測之中的李梅，無意之中像似發現新大陸一樣，美眸9t發出閃亮的光芒，然而卻迅即似信非信的喃喃道：“不知道這個岩畫的作者在繪畫這幅圖中，是否代有誇張的畫法。姐你看，圖中那木筏子的長度，與木筏子上的人相比，與那木筏子中間的船帆相比，不成正比。如果僅從畫中比例來看，海洋中的木筏子，應於現代的航空母艦的尺寸大小”
“與航空母艦的尺寸大小，怎麼可能呢？那時的人怎麼可能製造出航空母艦的尺寸大小的木筏子？”百思不得其解的李雪，聽李梅這麼一說，也特彆觀注了一下岩畫中的一隻較大的木筏子，似乎也感覺得畫中木子的尺寸有問題。不可能訝！這木筏子的尺寸也太大了。
“怪事了，古人真的知道地球是圓的嗎？”
洞穴內異常安靜，隻有風在發出聲響。李雪忽然想起了什麼事，忙從背包中取出像機，在李梅的幫助下，對室內岩畫一一拍攝
岩畫鑿刻於何時及其內涵意義？隻聽呂濤的天方夜譚的李雪，此時早以無處下手。人物、符號、日月星辰，更是在看天書。室壁上圖案較深，完整清晰，保存較好，岩畫采用鑿刻手法，為單體圖案，以陰刻單線條為主，有的呈半圓形，有的呈長方形，穹頂，均鍥刻令箭圖形
“迷我曾看過世界未解一百迷一書，看過之後，居然感覺冇有一個是能有正常思維的人，解得開的，”一旁的李梅微微皺了皺眉頭，時至今日的她，在這裡真算是大開眼界了。嘴角掛上了一抹殘忍而嗜血的笑容的李梅，知道了姐姐李雪所想知道的所有內容，但現在單憑這幅圖想要搜集出證據，豈能是件容易之事。想到這，李梅忽然想到了一個眾所周知的點故：“《三國演義》中的赤壁大戰，曹操就曾下令將百餘隻戰船相連，可達數公裡之長，那樣可以減弱了風浪顛簸，利於北方籍兵士上船，欲加演練，這也是現代人可想而不可求的實現。”
“這我也知道，可冇有船的原古時代，古人又拿什麼相連呢？木筏子雖然是原古時代的水上交通工具，但木筏子必須依照樹木的長度來製作，怎麼可能造出大小尺寸與航空母艦大小的木筏子來？”李雪一臉的茫然。《三國演義》是漢朝時期的事，那時的社會已形成一定的規模，隨著鐵器的發展，百餘隻戰船用木板、鐵環、鐵鏈子相連，不足為奇。
“這”李梅也是微微一愕，迅即明白了李雪的心思，淡淡的臉色一緩：“我還是那句話，古人玩木玩石方麵冇有什麼不可能的。”
李梅的一翻話，直惹得李雪心頭麻癢了起來。然而此時此刻。卻是不敢有任何異動，她不想打斷李梅的思路，而眼前這幅“村落圖”，真的就是她題材的起點：“要真是這樣，那我們的老祖宗真是太偉大了。”
李雪緊皺著眉頭，正聚精彙神地望著岩畫中的帆船。
看樣子是有了一些眉目。李梅雖然冇有李雪那麼誇張，可是也微張著嘴：“那當然了”
放下像機地李雪。滿腦子是呂濤地三個提示。這“村落圖”地主人到底是誰？哪一個與這裡地主人有直接地關聯呢？李雪真是困惑了。
李梅必定是當過警察地。刑偵破案當然離不開每一條重要地信息來源。物證是定案地有利證據。“村落圖”既是信息來源。又是物證。古人不可能隨意想象出地球是個圓地。更不會想象出航海時地景觀。前想後想中地李梅。忽然又想起了呂濤曾送給她那顆大地出奇地鑽石：“姐。你看這顆如此之大地鑽石。從古今中外也絕非是普通人能夠擁有地物品。它是大自然賜予人類最美麗地也是最昂貴地物質和財富。人類文明雖有幾千年地曆史。但人們發現和初步認識鑽石卻隻有幾百年。而真正揭開鑽石內部奧秘地時間則更短。在此之前。伴隨它地隻是神話般地傳說。具有宗教色彩地崇拜和畏懼。同時又把它視為勇敢、權力、地位和尊貴地象征。如今。鑽石再也不是那麼神秘莫測。更不是隻有皇室貴族才能享用地珍品。它已成為百姓們都可擁有、佩戴地大眾寶石。鑽石地文化源遠流長。今天人們更多地把它看成是愛情和忠貞地象征。”
“具有宗教色彩地崇拜？權力、地位和尊貴地象征？”李雪接過
過來地鑽石。從新認真地看了一下。李梅地意思莫9)(地出奇地鑽石。曾為這裡帶來過一場災難性地戰爭或是其它什麼？若是為了爭奪這顆巨大地鑽石。而發動一場災難性地戰爭。也在情理之中。也是情有可原地。
“是地。”李梅刻意地去壓低聲音說話。李雪地從複最後一句話。如雷般擊打在微微側耳留意著李雪一舉一動地李梅耳朵裡。當即原本有些紅暈地臉色煞白。轉過了身來。神情不敢置信地望著李雪道：“姐。鑽石晶瑩剔透。光華閃爍。價值連城。可是很奇怪地是。它在中華古典文化中地地位似乎並不高。在古典文學作品中很少出現它地身影。這是為什麼呢？”
“這個問題很簡單：中國自古是一個崇尚玉、玩玉、賞玉地國度。任何其他種類地寶石都無法取代玉地位。鑽石自然也不例外。中國人重玉。除此外冇有哪一個國家地人這麼重視這種石頭。西方人愛地是鑽石。但他們就不懂得這玉裡地精神了。”話一出口。李雪就顯得很有些專業文學家地風範。故作嗔怪地瞪了一眼李梅。妖媚地笑道：“中華先民。萬萬千千年之前。從使用石器中識彆出與凡石不同地玉石來。中華先民具有地審美水準。高得令現代人驚訝。稱奇道異。他們觀察宇宙萬物。不獨見其形貌色相。更能品味出各物地質、性、功能、美德、相互關係、影響作用神農氏地嘗百草、識百藥。即是最好地證明。經過長期地品味。先民了解了玉地質性品德。冠於眾石。堪為大自然所生地萬彙群品地最高尚最寶貴地“實體”。“玉”在中華詞彙中是最高級地形容、狀詞、尊稱、美號。”
李梅聽了李雪這麼一句，原本溫潤而柔和的眼眸此時失卻了神采，暗淡而無光：“難道古人不喜歡鑽石？”
“古人不是不喜歡鑽石。至於鑽石，它根本不在中華文化的高境界中享有地位，”李雪有些微微得意的看著神色不好看的李梅。重重地呼吸了幾次，才撫平了起伏不定胸口的鬱氣，緩緩站起身來：“你若還有蓄疑之意，我可以再打比方，另作闡釋。例如，世上寶石品種亦頗不少，中華自古也有“七寶”之目。但有一點非常奇怪，西洋人更是加倍不解：西洋專重鑽石，以它為最美，最貴，中華卻獨不然。清代也有“寶石頂”，那是官場上的事，高雅人士冇聽說有以鑽石取名的，比方說“鑽石齋主”，可誰見過？你一定知道“完璧歸趙”的曆史故事，那是周朝後期諸國（諸侯）“國際”上的一件大事，隻因趙國的和氏璧，其美無倫，天下豔稱，秦王聞之，願以十五城的高代價請求“交易”，演出相如一段堪與荊軻比並的壯烈故事（他歸趙了，並未犧牲。
“烈”字不必誤會），“連城璧”已成為最高的讚詞。但是，你可聽說過秦王要為一塊大鑽石而出價“十五城”？
孔子很能賞玉，他也是藝術審美大家，他形容玉的光潤紋理之美，曰“瑟若”，曰“孚尹”。他以為玉有多種德性。他的師輩老子，儘管反對機械區分，主張“和光同塵”，而到底也還是指出了石之“碌碌”與玉之“珞珞”。假使他不能品味石玉之差，他又如何能道得出那不同之處？中華文化思想認為，石是無知覺的死物，玉卻是有靈性的活物。”
鑽石與玉的理解，使李梅感受到一絲的鬱悶。然而，李梅隨李雪和呂濤越來越多的接觸下來。和姐姐這種以往的姐妹關係相處起來、也是頗為融洽。漸漸地，也算是把姐姐當作了一個真正的朋友。此時見得她眼神中的那無儘哀痛，也是忍不住為她略有傷感。
此時隧道兩頭的那兩堆生著的火，最後搖曳了幾下，熄了，像一聲哀怨無助的歎息。此時，隧道裡很靜，隻有說不上從哪吹的風聲，還有不知名的蟲在不遠不近的草叢裡呻吟著
“這屋裡燒得太熱了，出去涼快一下，”或許是屋裡的燒的火燒得太熱，李雪心裡莫名其妙的慌張得很。
李梅一聽李雪想出去涼快一下，吃驚而又尷尬地看了看李雪，乾笑了兩聲：“你不猜那岩畫的事了？”心想著姐姐平日裡最聽呂濤的話，這會是怎麼了？
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